الكلام مش بيكفى - ( قصيدة عامية )

ملحوظة :

هذا القصيدة مكتوبة باللهجة الصعيدية المصرية

--------------------------

فيكى كل الكلام مش بيكفى
و رحت أصرخ يا خلج ... دلونى كيف بكلمة / ( خلق )
ألجى
ندى الطريج / ( الطريق )
و ... شجن الربابة
ينبض فى كفى

فيكى كل الكلام مش بيكفى .
و أنا إل سايب لكى ميعاد محياى و توبى الأبيض
و كفنى .
يا بنت بوى
لما اتخطف برضاى دج جلبى / ( دق قلبى )
رغم أنفى

فيكى كل الكلام مش بيكفى
لا لجيته فى نجوش الفراعين / ( نقوش )
و لا تصاوير البيوت / ( صور)
تتدرى بوصفى

و فى المسا ...
سألونى
أنت يعنيك عاشج بنت فرعون ؟ / ( عاشق )
جلت لا ... أحلى
جالوا ... حورية بتسكن مجرى العيون ؟
جلت لا ... أغلى
جالوا ... تبقى جنية بتفط جواتك بألف لون / ( بتنط جواك )
جلت لا ...
إنسية ... جسما بتكون / ( قسما )
بس الله خلج ليها فى ضلوعى / ( خلق )
كون
الله .... عليه
ما راح يوصفه وصفى
.. و ياجى الكلام و يروح الكلام / ( يجيى )
و برضيك مش راح يكفى / ( برضه )

أنا ... و الواد جو - ( مقال )

أتعودت و أنا بشوف أى تقرير إخبارى بيجى من ناحية " أمريكا " فى أى نشرة إخبارية أشوف ( واد ) فى سنى ضارب ( البندانا ) و شنطة على الضهر ( مش عارف ليه ) و البنطلون على حسب و ممكن يكون ( سينجل ) أو ( مأنتم ) ... و معاه يافطة ( بخطه ) .. و حسب بقه ما تطلب .
كلام ضد الرئيس / كلام الرئيس
صورة بتبهدل الرئيس و أهله / وصورة شايفها ملاك
و غيرها بقه ...
و عادى خالص ... و لما يتعب يروح !!

بس بعد التقرير فيه سؤال رايح جاى فى دماغى ... إيه إل خلى ( الواد ) ده كده و أنا مع 80 مليون ... لسه كده
جبت ورقة و قلم ... و على الطريقة ( الأمريكانى ) قسمت الورقة A-B
A
( الواد ) ده بحسبه بسيطة لو بيلعب فى ( تلاتيناية ) يبقى عدى عليه خمس رؤساء
بالدورة و الدورتين .. و لسه ماشى فى السادس
B
لأن فى بلدى رغبة تغير ( الرئيس ) يعتبر عيب فالحمد لله حضرت اغتيال رئيس و حضرت ( عصرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
رئيس ) و احتمال بكرة أكون جزء من ( ميراث بابا ) .

A
( الواد ) ... ممكن يطلع كده عادى فى مظاهرة ( 3 مرات ) قبل الأكل ... و
تصوره الكاميرا ... و يقول إل عايزه و يعمل فى الرئيس إل هو عايزه و يروح
وهو يبص للشمس بوش ( بجح )

B
أنا طبعا واد ( مؤدب ) بالعصاية و الصفارة و القضية الجاهزة فى الدرج يبقى احترام ( بابا الرئيس ) واجب ... أما بقه لو أتجننت و قلت صباح من غير نفس
( لأمين شرطة مستجد ) ..يبقى الحل ... ( ورا الشمس )

A
( الواد ) ... لو صبعه اتعور تلقى عربيات و طيارات و ناس فاهمة جاية ( تبوس الواوا ) بأسلوب بيحترم حق الإنسان فى الحياة و مش مشكلة فين محيط – جبال – كبارى - ... شغال و حياته أهم .
B
أصل إحنا عندنا الموت ( قدر ) يعنى يتهد الجبل – قطر يعدى على قطر - كبارى
تقع – طيارة تضرب و نقول حادثة – عبارة وقيع شايلة حجاج بيت الله ... محدش يتكلم .. محدش يتحرك ... محدش يفهم
لأن ساعة القدر .. يعما البصر
و محدش يقدر يمنع ( قدر ) .. و العهدة أهم .

A

( الواد ) ميعرفش يعنى إيه طابور سفارة – فيزا و تأشيرة – 100 سؤال رايح فين ؟ ليه ؟ - و يا إما يا إما تتقبل أو مؤكد تترفض ... الحياة أسهل عنده
مزاجه – شنطته – تذكرته – طيارته ... و طير إنت .

B
لو رحت السفارة تبقى واد مش مقدر دور مصر – مادى الدولارات مزغللة عنيك مش تقعد تبنى و تعمر فيها أحسن !!
و فى السفارة ...
لو عديت من الطابور تبقى عربى لو عديت تبقى مصرى فلسان و لو عديت تبقى إرهابى ...
مش عايزينك يا أخى ( رووووووووووووح )

A
( الواد ) أمريكان سيتزسين ... يعنى منتهى الاحترام فى كل مكان و ممنوع ( التتش ) ... و لو حصلت يبقى تنقلب ( السفارة ) و ما ينمش السفير لغاية ما ( الحتة ) ترجع و طبعا اعتذار

B
( أنا ) اجيبشن ستيزين .. هاه ؟ ... أنا ايجبش سيتزين ؟ فيها إيه حاصلنا الرعب اتلحق يا بن ....... فى السجن أو اترحل
و لو مش عاجبك ممكن تتعلق فى عمود
أو ترجع مرابعه ... أنسى سفير ( عنده حفلة ) و سفارة ( بتحضر لحفلة )

A
( الواد ) يلبس عسكرى و يروح ( يخرب ) بلاد الله فى بلاد الله و يقول ( حرية )
( يقتل ) و يبقى دفاع ... يشترى عملا و يقول ( ديموقراطية )


B

أقول أقاوم أبقى ( إرهابى ) ... أزعل على بلدى أبقى ( مش فاهم ) ... أقول مش عايز أطبع ( أبقى خاين للسلام )
و لا زم أصقف ....

A
( الواد ) ... مقضيها سينما " رايحة " المريخ و جاية من " زحل " ... لأن الأرض خلاص مش مكفياه ( بشنطته و لا بندته ) ...
و خلصت كل أحلامه

B
أنا و 80 مليون داخلين بهم .. خارجين بهم والأفيش فى كل حته بيحط نهليتها
( عسل أسود )

رمضان و لا بيزنس ؟ - ( مقال )

شهر رمضان .. شهر الرحمة و الإحساس بمعاناة الإنسان الذى لم تمنحه الحياة سعة من العيش حتى أصبح ( حلم ) الحصول على وجبة أكبر حلم لديه .. و توالى التاريخ على مصر و غادر بعد أن ترك ( الفاطميون ) فى مصر طقوسا رمضانية أضفت على روحانية هذا الشهر الكثير من الطقوس التى لشوارع مصر طعما خاصا ثوارته الأجيال حتى بات من صميم هذا الشهر و بدونها لا يمر رمضان على مصر .
... و كانت دائما ليالى رمضان فى ( المحروسة ) مصر مميزة فى وقت يسعى كل مسلم إلى تحقيق أقصى درجات التواصل الروحى مع الله بجانب أن تتحول أيام هذا الشهر عيدا متصلا بين الغنى و الفقير ...ثم دارت عجلة التاريخ .
فأصبحت روحانية رمضان الآن عرضة لمقتنصى ( الفرص ) السياسية لتلميع اسم مرشح أو التمهيد لتحقيق هدف سياسى و تجميع أصوات الناخبين .. كما تتعمد أجهزة الدولة اقتراب رمضان لطرح ( مبررات ) بالجملة تمهيدا لرفع الأسعار .
كما إنها فرصة جيدة لطرح أفكار ( تفصيل ) من اقلام محسوبة على النظام تحت مسمى الدراما لضرب الخصوم أو تشويه الصورة ... و فى النهاية تسمى دراما .
و طبعا ولم يبتعد كثيرا رجال الأعمال و شركات الإعلان التجارية عن تقاسم تلك الكعكة الرمضانية التى تبدأ باستيراد ( الفانوس الصينى ) إلى طرح أكبر الحملات الإعلانية للترويج لكل شئ .

فتحولت قدسية شهر " رمضان " إلى حالة " للمزايدة و" الاستغلال " من قبل المنتفعين من ارتفاع الحس الدينى فى هذا الشهر حتى أصبح المواطن الفقير ( سلعة ) و المشاهد ( وسيلة ) حتى المواطن العادى ( مستهدف ) بأكثر من طريقة فى شوارع مصر .


فمع تهافت أسماء المرشحين لانتخابات مجلس الشعب التى بلغت ذروتها مع الشهر الفضيل تحولت صناديق ( الطعام ) و طوابير ( إذلال ) المحتاجين التى تملأ الشوارع ليحملها الفقير مزينة باسم صاحب ( البر و الإحسان ) بالبنط العريض !! .. و كله بثوابه .

و لا يبتعد أيضا بعض ( المحسوبين ) على الفن و خاصة الراقصات أو مطربات الإغراء عن استغلال ( اقتراب ) شهر رمضان لتفرش موائد ( الرحمن ) فى أرقى المناطق كفرصة لتبيض الوجه أو تطهير أموال ( هز الوسط ) ... و أحيانا لعرض العضلات ( المادية )
بعيدا عن الجدل السائد هل هى حلال أم حرام ؟

أما دور رعاية الأيتام و الملاجئ و المستشفيات و اى مؤسسة خيرية تطلب التبرع من أجل أن تستطيع أن تكمل مشوارها الإنسانى فهى تتحول إلى الإعلان عن أرقام الحساب التى تقبل عليها كل أشكال التبرع .. و كله لله .
حتى مشروع مصر ( الأوحد ) مستشفى 57357 الذى قام على تبرعات الشعب لسنين عديدة لا نعرف عنه شيئا طوال العام نتيجة تجاهل متعمد من وسائل الإعلام المصرى ... و فقط فى رمضان نرى بعض الزيارات الإعلانية لبعض نجوم و رموز مصر للمكان .

ولا يمكن طبعا أن يمر رمضان إلا بعدد هائل من المسلسلات التى تقوم ( بثبيت ) المشاهد بين أحداث متداخله وإعلانات تجارية ضخمة .. تهدف إلى ( تنفيض) جيب المشاهد بجانب إعلانات أخرى تجعل من المواطن البيسط ( فرجة ) على مدار الشهر لأنه كان يجمع ( أكياس المسحوق ) !

إما الشارع فى رمضان ... فهو ( سبوبة جاهزة ) لعصابات ( التسول ) التى ما أن يهل هلال رمضان لتشرع فى تقـسيم الشوارع حسب المستوى مهارة المتسول و حفظه للمنطقة ... فرمضان موسم لا يجب أن يفوت . حيث اظهرت الدراسة ان محافظة القاهرة فقط قد ظفرت بنصيب الأسد من عدد المتسولين , حيث ضبط بها 4333 متسول تلتها الإسكندرية بعدد 1572 متسول, في حين شهدت الظاهرة ارتفاع ملحوظ بمحافظات الوجه القبلي والبحري مستخدمين كل الطرق التى تسعى إلى رفع مستوى تعاطفك بداية من ( كشف ) العاهات إلى لبس الملابس المهندمة على طريقة " أرحموا .... عزيز قوم ذل " . و تصبح مصر ( صندوق شحاتة ) كبير

و لم يفت تجار السلع المغشوشة أو سلع ( ورش بير السلم ) أن يصبح رمضان ( سبوبة ) لتوزيع الياميش و ألواح قمر الدين الفاسد كما يحدث فى ورش منطقة ( باب البحر ) التى توجد بين منطقة رمسيس و العتبة التى تقوم فيها مافيا محترفة فى تزوير الماركات المعروفة و تعبئة المواد فى أدنى الظروف الصحية و يتم توزيعها على التجار .. بكل نفس راضية مرضية . فى ظل عجز اجهزة الرقابة التى لا تملك الحل الحاسم .

عمليا .. رمضان الذى نعرفه لم يتبق منه شيئا على المستوى الدينى و التراثى و الإنسانى فى زمن " تلاعبنا " فيه بقدسية و رحمة و مغفرة شهر رمضان فى عمليات " بيزنس " مشبوه فى وقت يتساءل البعض ... لماذا لا يقبل لنا دعوة ؟

يا ترى ... وطنى لسه بيكبر و بيتحرر ؟ - ( مقال )

يا ترى لسه الوطن ... بيكبر و بيتحرر ؟
عمنا اللواء " الموسيقار " محمد عبد الوهاب " سنة 1960 .. قال فى أبريت و لا أعظم " وطنى الأكبر ... بيكبر و بيتحرر " .
وفى كل مدرسة خريطة طول بعرض بتقول أن من المحيط للخليج فيه ( وطن عربى ) شايله حدود ( 22 ) دولة عربية 100%
و زى أى تلميذ عربى ... رددت 100 نشيد و كتبت بنفسى على الخريطة أسامى الدول و قلت أنا مواطن عربى فى وطن عربى ليه 22 علم عربى .
و كبرت ...
و قلت أبص على الخريطة ... و أشوف يا ترى لسه إحنا 22 دولة ؟
و لسه بتكلم عربى ؟
و لسه بنحب نكون بالعربى ؟
و فتحت الخريطة سنة 2010

موريتانيا :
من 50 سنة استقلال لسه مشكلتهم الرئيسية نتكلم عربى و لا فرنساوى الدستور
عندهم بيقول اللغة ( الفرنسية ) هى اللغة الرسمية مع إن فيهم 84% عرب و
16 % أفارقه .. و إل يفكر يقول لازم نتكلم عربى و نتعلم عربى يبقى عايز يعمل
فتنة بين عرب ( بالعربى ) و أفارقه ( بالفرنساوى )
و فرنسا تكسب
و ده فى بلد عربى
المغرب :
عاش الملك بس بعيد عن ( سبته و ملليلة ) و دول وخداهم أسبانيا ( بالدراع )
و مفيش كلمة تقول إن ده ( احتلال ) فى الشمال .
و حركة اسمها البوليساريو من 30 سنة عايز تاخد الصحراء المغربية و تعمل
دولة فى الجنوب
و لسه المشكلة فى المغرب من أحق العرب و لاالأمازيغ ( البربر ) ؟
و جالية يهودية عايز تخلى بأى طريقة الرباط – تل أبيب رايح جاى
و ده فى بلد عربى

الجزائر :
سنة 60 كانت بلد المليون شهيد و فى الألفية تتزايد الطوابير للحصول على معاش
قدمته فرنسا لكل من كان يتعاون معها اثناء احتلالها للجزائر(العملاء و الخونة يعنى )
لقضية بلادهم – و بعيد عن العداء و نكران دور مصر و تحويلها إلى ( مصرائيل ) و
أيضا دعم جبهة انفصالية زى البوليساريو ضد المغرب مازال يقولون ...
1-2-3 فيفا لارجرى.... ( بالفرنساوى )
و ده فى بلد عربى


تونس :
دولة تاريخها رئيسين واحد محرر و التانى ( حكم أبدى مدى الحياة ) – تم تصنيفها
دولة مدنية فيها ( البنت زى الولد مهياش كمالة عدد ) حتى فى الميراث دورها فى
التاريخ العربى ( سافا ... كازبالانكا )
و الفرنساوى شغال ...
و ده فى بلد عربى
ليبيا :
اللهم أجعله خير الدنيا هناك كلها أخضر فى أخضر – كتاب أخضر – و علم أخضر
و فكر سياسى برضه لسه أخضر
و يكفينا منها ( إسراطين ) لحل قضية العرب الأولى بين ( إسرائيل – و فلسطين )
و عاشت الجاماهيرية – العربية – الليبية – الإشتراكية – ( العظمى ) !
طالما الكلام ببلاش
و ده فى بلد عربى
مصر :
الغاز من عندنا – قفل المعبر من عندنا – ضرب المقاومة من عندنا – طابا سياحة
إسرائيلية عندنا - بذور مسطرنة جبناها عندنا –
نتياهو
و لبيبرمان
و باراك
و بيريز .. أصدقاء عندنا
و قاهرة الريادة رااااااااااااااااااااااااحت مننا
( مش هتنكلم ... مش هنذيع .. بس هنجبر الشعب على التطبيع )
بقه شعار فى مصر ( عندنا )
و ده فى بلد عربى
فلسطين :
دولة على ورقة – و سلطة من ورق – وقضية واقفة فى أخر طابور الصراع على
سلطة مجتش – و مفاوضات منجحتش – و مقاومة فى ( الكلتش )
و أخيرا شوية ناس قليليين – لسه مخنتش
و بتقرا التاريخ .... يمكن يفضل اسم فلسطين على الخريطة و مستسلمتش
و ده فى بلد عربى
لبنان :
الدلع كله جنوب ( عربى ) ولاءه لإيران – و مورانة ( عرب ) ولائها لفرنسا
و ( كتائب ) ( عرب ) ولائها لإسرائيل !! و سنة رايحين جايين مع الورقة إل
كسبانه ... و دروز ( بأجندة )
و سلاح فى كل حتة – و مهاجرين فى كل حته
و عاشت – نانسى و هيفا ... و أى مطربة عاملة فيها حته
و ده فى بلد عربى
سوريا :
صاحبة اختراع ( التوريث الجمهورى ) لتصبح تجربة توشك على التكرار فى نظام
( الجمورلكية ) العربية ... و قريبا فى مصر
تنادى بالمقاومة ... و لم تطلق رصاصة منذ 73 لتحرير هضبة كاملة تسمى "
الجولان " ( مازاااااااااااااااالت محتلة )
و ده فى بلد عربى
العراق :
مبقاش عنده غير ...
- مين مات ؟ مين عاش ؟ / مين مع إيران ؟ مين مع أمريكا ؟ / مين يحكم ؟ مين يعدم ؟
مين عربى ؟ مين كردى ؟ مين تركمان ؟
مين سنى ؟ مين شيعى ؟ مين مسيحى ؟
مين مع حرية أمريكية ؟ مين مع قومية عربية ؟
الأمريكان ماشيين ؟ الأمريكان قاعدين ؟
و كان الله فى العون فى زمن حرية ( آل بوش )
و أونكل ( أوباما ) و طنط ( كلينتون ) ... و الحاج ( المالكى )
و ده فى بلد عربى
الأردن :
لم تختلف منذ نشأتها عن اختيار المواقف التى تدعم مصلحة الحفاظ على العرش و
رضى القوى العظمى –
تتميز بالصراحة و الوضوح – أثناء ( بجاحه ) تطبيع لا ينتهى مع طنط ( ظاظا )
و ده فى بلد عربى
السعودية :
علاقات ( فرندس ) مع رؤساء ( ماما أمريكا ) – أموال ( بالكوم ) تمثل 17% من
أقتصاد ( ماما أمريكا ) – رغبة مؤكده فى السيطرة على ميراث مصر الفنى و السياسى
والدور الأقليمى ... و ( كله بفلوسى ) و رضا ( ماما أمريكا )
و ده فى بلد عربى
اليمن :
توغل نقوذ القاعدة - مظاهرات تصالب بإإنفصال الشمال عن الجنوب ( يعنى يبقى
دولتين ) – حرب مع حوثيين و إيران ...
و أمريكا تأمر و تنفذ عمليات قتل بالوكالة
و عاشت سياسية ( القات ) و خطب ( الشعارات )
و ده فى بلد عربى
الكويت – قطر – البحرين
الغاليين الحلويين حبايب ( ماما ) و ( بابا ) ... إل طالما القواعد موجودة و القوات الأجنبية
موجودة يبقوا ( مبسوطين ) ... و أصحاب بلد ( حقييقين )
و إل ميلقيش دلع و ما يتدلعش .... يبقى حرام عليه
فى دويلات ( مغارة ) على بابا
و ده فى بلد عربى
السلطنة – الإمارات
بيقولوا أن الحلم العربى ممكن يتحقق بشوية خوف على البلد ... التجربة لسه حديثة
بس ممكن نعدى لو كان حلمنا بجد
و لكل قاعدة ( شواااااااااااااااااااااذ )

و ده فى بلد عربى

السودان :
راح منها الجنوب و راح منها " الأقليم " و بقت درافور لكل من هب و دب و استفتاء
بالانفصال لناس تانية و لغة تانية و دولة تانية نتيجة تصرفات غلط × غلط من سنين
و بقى السؤال ... مين هتكون أكبر دولة مساحة فى الوطن العربى ؟
لو اتمزق السودان ؟

و ده فى بلد عربى


الصومال :

لأنها دولة ( بنت البطة السودة ) لو ولعت ملهاش حد ... و من 17 سنة يبقى الوضع
على ما هو عليه
حكومة تيجى / معارضة / حرب شوارع / حكومة تمشى /حكومة تيجى
معارضة ....
لغاية ما الشعب الصومالى ( العربى ) خلص
و لسه ( مجاش ) الحل العربى
و ده فى بلد عربى

جيبوتى – جزر القمر :
دولة من ماركة ( لا بهش و لا انش ) تتبع سياسية ( خليك جنب الحيط يحتار عدوك
فيك ) و مد إيديك الله يعطيك .
أموت و أعرف مين عدها على الخريطة ؟


خلصت منى الخريطة

و بقى معايا سؤال
فاضل كام دولة فعلا فى الوطن العربى إل بيكبر و بيتحرر ؟؟

لأننا نلتقى بإيمان - ( قصيدة شعرية )

لا احتاج زمنا
كي أكتشف فيك مئة امرأة
تختصر كل الحضارات
فى ذاك الخصر ...
فأنت " فينوس " هذ العام
و منذ ألف عام
كنت نقشا " رومانيا "
حيث ليالى " روما "
... ينتظر عودتى

ليحيا ..
بين ضلوعى
يهزم خيول الظلام
ثم يعود برأس الشمس
إلى أطلال مدينتى

فقبلك ...
أكل الظل
سطور صفحتى ...
و ذاب سن قلمى
فى سواد أعمق من قاع
وحدتى .

فشيدى جدرانك
فأنا الآن جسد يحتمل
و ثبتى عرشك
فأنا قلب بكِ يكتمل
و ارفعى رايتك
فأنا وطن مغرم لن يرتحل
و بشرى بعقديتك
فأنا كاهن معبد من عيناك
ينتهل .

شخابيط ( 17 )

قبل سنة الـــ 2000 بشوية


كان الحب


- جواب من ورق / دبدوب أحمر / تمشية فى شارع هادى ... و بليل مكالمة على تليفون البيت بعد ما تعمل 1000 احتياط لأن لو حصلت


و انكشفت تبقى الليلة بقت زرقا و العلاقة دى لازم تكون حب مش لا كده و لا كده


و كانت الأسئلة كده
- بتحبنى ؟
- قريت الجواب ؟
- وحشتك ؟
- ممن نتقابل فى كافية ( و كانوا طبعا كام مكان يتعدوا على الصوابع ) و بعد تخطيط استراتيجى طبعا
- هسافر ( الكويت - السعودية لأن العراق اتضربت ) و هعمل قرشين و نرجع نتجوز

" ده كلام الحبيبة "


أما بقة جواز الصالونات


- فلان عايز يتجوز
- أنا عندى عروسة
- حلوة ؟
- زى الفل
- عيلتها ؟
- تمام .. رجالة بجد
- أخلاقها ؟
- الكل بيشهد لها
- على خيرة الله نمشى فى الموضوع

بس بعد كام سنة


على الرغم من إننا إل لسه عايشيين و إل كنا بنحب كده بس الحب بقه عندنا
sms / شات / بلاك بيرى / فيس بوك / و هدية دبدوب أحمر ( صينى ) ... و تمشية فى 100 مول و قعدة 1000 كافية إل عربى و إل أجنبى
و العلاقة ممكن تبدأ من اول ( الفريندس ) لغاية ( حبيبى أنا )
و بقت الأسئلة كده ...
- بتحبنى ؟ ...
- موت .... و ممكن نضرب ورقة عرفى علشان تصدقى

- قريت ال sms - شفت الكليب إل على الفيس بوك ؟
- افتحى الكاميرا علشان وحشتينى ( و الفرجة بقه مفتوحة حسب ما أنت مثبت دماغها )
- هسافر ( دبى ) ... و نرجع نتلم ( ده لو طلعت كمان جدع معاها )


( ده بقه مع البنت إل إنت عارفها )


أما بقه جواز الصالونات بقه العريس جواه 1000 سؤال أصعب من بعض

- عايز اتجوز .. بس بنت بيتها مفهوش نت
- احتمال تلاقى ( بس مضمنهاش دى )
- مش عايز إل عملناه فى الناس يطلع فينا
- موزة ؟
- يا عمى شوية نفخ و شوية شفط و تبقى ( نانسى على روبى )
- عيلتها ؟
- أخواتها الراجلة ( مسافرين ) يعنى قشطة
- أخلاقها ؟
- ليها فى الأنتمه على خفيف بس شهادة لله ملهاش صور على الفيس بوك و مش بتفتح كاميرا

و يسكت العريس شوية و بعد كده يقول


- طيب هى ليه صاحبات بتروح ( عيادات ) من إيها بتاعه ( ربنا حليم ستار ) ؟
- موبايلها عليه حاجات ( من إل بيعاقب عليها القانون ) ... فاهمنى ؟
- طيب يعنى حجابها ده ( حقيقى ) و لا ( ترويش ) ؟
- حبت كام مرة قبل كده ؟
- شلتها على الفيس ... مين ؟
و طبعا الإجابات كلها بيختصرها عمنا " أبو الليف " فى أغنيته الخالدة - الستات مجانين .
" شق البطيخة ... و ع البركة "
و ربنا يجعل بطيخنا يا شباب مصر .... أحمر إن شاء الله فى زمن ...
الضامن هو الله

موضة الكوميديا ...بالألفاظ البذيئة - ( مقال)

من الواضح إن منتجى الأفلام و البرامج المصريين ينظرون لنا كجيل يستمع لأى شئ و يقبل أى شئ يقدم له باسم الفن .. و لأن الموجة ( كوميدى ) فى زمن ( اللمبى ) الذى جعل من شخصية البلطجى العاطل بطلا يردد شباب الجامعة مصطلحاته فى زمن " الجنية غلب الكارنيه " و أثبتها شباك التذاكر نموذجا لأفلام تسير على الطريق ثم تحت مسمى " سينما الواقعية الجديدة " أصبح استخدام الألفاظ البذيئة و عبارات السباب دلالة على مصداقية الفيلم وارتباطه بالواقع ... بل و يجد ألف لسان يدافع تحت ذريعة " الجمهور عايز كده " لينضم إلى تاريخ السينما المصرية أفلام
تتعمد ألفاظا تصل إلى حد الإيحاءات الجنسية الصريحة . و التى أصبحت مع انتشار أطباق الدش ووصلاته ( وجبة إجبارية ) يعتاد الجيل الحالى عليها و يضحك ... و يرددها أطفال الجيل القادم بلا وعى و نضحك بغض النظر عن خطر ضياع معانى الفن و الذوق و الأخلاق فى مصر بعد أن كانت لزمن قريب هذه النوعية من الكوميديا بعيدة عن شاشة التليفزيون لكن مع انتشار القنوات الفضائية التى تتخذ من
الكوميديا رسالة ( أخيرا ) و تستهدف المعلن و أرباح الإعلانات ( اولا ) سادت موضة الكوميديا ... بالألفاظ البذيئه .

التى جعلت منها قناة ( الموجة ) وسيلة رابحة للبرامج التى تنتجها معتمدة على الأفيه ( الأبيح ) أو تقليد الفنانين و الفنانات و خاصة الراقصات بشكل فج يصل إلى ( وصلات الردح ) ... بينما تستخدم القناة شبابا - مجازا – ليأدون بشكل ( شاذ ) دور سيدة خليعة لدرجة الاتقان بغض النظر طبعا عن دهشة و استغراب و اشمئزاز غالبية الأسر المصرية التى مازالت تريد الضحك بدون ( قلة أدب) ... ومع اشتعال الموسم الرمضانى أطلت القناة على المشاهدين ببرامج تدعى الكوميديا مثل برنامج " أفلام كوم " الذى تدور فكرته على تحويل مشاهد مشهورة فى أبرز ألأفلام المصرية إلى الشـــكل الكوميدى و بدلا من ذلك يتـــحول المشهد إلى وصلـــة مــن ( السباب و ردح بالبلدى و سخرية مؤذية) تسئ لتاريخ للفيلم و للمشاهد و أخيرا ما تحققه هو الضحك , هذا طبعا بغض النظر عن الأداء الردئ للممثلين و هم يضحكون فعلا أثناء التصوير كــــ ( هواه ) وتصبح الحصيلة تشويه تاريخ سينمائى و ألفاظ خارجة .
أما برنامج " حفيظة شو " الذى يقدمه الممثل / عمرو عبد العزيز ( كسيدة مثل التيمة المعتادة ) تكره الرجال وتدعو لتحقيرهم بكل الطرق ليصبح الحوار مجرد جمل انفعاليه بلا مبرر و ألفاظ متواصلة ضد الرجال و تعرضه اقناة مع قنوات مصرية أخرى ... أما الكوميديا ( انظيفة) فمن المحرمات أن يتم تذكير الجمهور بها !

فى وقت يلح تساؤل حول مدى فاعليه أجهزة الرقابة الإعلامية لحماية 80 مليون مصرى من عمليات ( غسيل المخ ) و تحويل ( البذاءة ) غلى موضة يتم استخدامها فى عمليات ( التحرش) الذى أصبح واقعا فى شوارع مصر حيث توفر هذه الأفلام و البرامج مصطلحات جاهزة لشباب بات يرددها و من لايعرفها يصبح " ساقط كيك " كما قال اللمبى .

مصر لوقت قريب كانت تفخر بتاريخها السينمائى الكوميدى الذى قام على أكتاف رواد حقيقيين منحونا الابتسامة ( النظيفة ) رغم بساطة المتاح لديهم , أما الآن فى ظل مصطلح ( النحتاية ) بات كل شئ قابل للتشوية اجتماعيا و فكريا ... و أخيرا يتم تشوية ضحكة المواطن المصرى فى مقابل غياب دور الراقبة الإعلامية تحت سطوة المال .

شخابيط فى راسى - ( 16 )

( 1 )

على الرغم من هناك فرق توقيت بين تصريح وزير الخارجية المصرى أثناء أزمة اختطاف سياح ألمان من قبل مجموعة مسلحة فى جنوب مصر حيث صرح بعد الحادث بعدة ساعات أثناء استقبال وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة له حيث قال بمنتهى الثقة لوسائل الإعلام المختلفة " بأن تم تحرير السياح و أن الأزمة انتهت "
ثم تبين عكس ذلك تماما
و مع حادثة سرقة لوحة زهرة الخشخاش للفنان العالمى " فان خوج " من متحف محمود خليل خرج وزير الثقافة بعد عدة ساعات من اكتشاف عملية السرقة بأنه تم القبض على الجناة ... ثم تبين عكس ذلك تماما و مازال البحث جاريا
و رغم اختلاف الموقفين إلا يبدوا أن وزراء مصر لديهم نفس البديهة التى تتعامل مع الأزمات عبر تصريحات تثير فى الكوالبيس عدة أسئلة منها : -
- هل هذه تصريحات فقط لتخدير القيادة العليا قبل أن تشعر بالانزعاج ؟
- هل هى تصريحات معتادة فقط من أجل الحفاظ على ( كرسى الوزارة ) ؟
- هل تمارس وزارة الداخلية و أجهزة الأمن لعبة ( التزنيب ) و تقديم معلومات خاطئة من أجل إحراج الوزراء ؟
- هل هذا الأسلوب المعتاد فى حل كل الجرائم التى تحدث فى مصر و هو أن يتم القبض على أى شخص أولا ثم ... يبدأ التحقيق ؟
- هل هذه التصريحات تعلن للمصريين أن وزارات مصر فى حالة ( خصام ) وظيفى ؟

مجرد أسئلة
تتنظر الإجابة قبل أى تصريح جديد

( 2 )

مع شهر رمضان تتزايد زيارات نجوم و رموز مصر لمستشفى السرطان 57357 و يظهر البعض فى إعلانات تحث على التبرع من أجل أطفال مصر و لا أحد ينكر أن هذه المستشفى تمثل بريق أمل للحياة بما تملكه من معدات و رغبة فعلية فى النجاح ... لكن متى يحقق مسئولى مصر رغبة أبناء مصر فى محاسبة من ساعة على انتشار هذا المرض داخل أطفال لم يروا من الحياة إلا شبح الموت كل ساعة ؟
أم هذا الملف تم غلقه و فتح فقط ملف التبرعات ؟

خالى شغل - (2 )

2001 .... جت الشهادة

ولأن الشئ لزوم الشئ ... الناس داخله خارجه بنفس أو من غير ( طبعا ) وفى بقهم كلمتين مبروك / عقبال الشغل ... و يضربوا الحاجة الساقعة و خلصت .

4 سنين عدت و طلعت بورقا بيضا بتقول ( بكالريوس تجارة ) .... ووش يا معلم إنت و الحياة و معايا شهادة بتربطنى بيها علاقة زى ( مراة أبويا ) ... و من تانى يوم بدأت الاقتراحات

اشتغل فى فتح الله ( سبور ماركت كبير عندنا ) ... طيب روح مترو ( سوبر ماركت كبير برضه ) ... طيب ما تقرا الوسيط فيه ناس طالبة محاسبين ( مع إنى إدارة )

وعلشان وجع الدماغ

قعدت اسمع و اقرا ... و بليل أحلم بحلمى ... الواد المذيع إل بدأ شيطان ( حب الإعلام ) يلعب فى دماغه

و نازل قرايه إعلانات بالنهار

و كتب باليل

و أنام بحلم متواصل ... بحاول ألاقيله باب

و فى ذات صبح .. و الكلام نازل .. داخل خارج مسكت الورقة البيضا إل بتقول بكالريوس قدام الكل .... و فى إيديا ضغطتها و فى الدولاب رمتها بكل غتتتها .

يا جماااااااااااااعة أنا عايز اشتغل ( فى الصحافة و الإعلام )

هااااااااااا ه ؟؟؟ ... قالوا إيه و عملوا إيه ؟ ( أفضى و اكتب لكم )

دبرى لى أمرى - ( قصيدة شعرية )

ملحوظة :
الجمال يأتى رغما عن الشاعر بالكلمات
و إذا كان هذا الجمال ... تعرفه
فإن القصيدة
تمتلك مذاقا خاصا
عن شخص خاص
اترك لكم قصيدة من أجمل ما كتبت
فشكرا لبطلتها ... التى منحتى هذه الكلمات
----------------------------------------------------------
دبرى لى أمرى
صديقتى
كيف ألقى هذا القرط الشقى
و ذاك العقد المغامر
فقط ببعض الكلمات ... ؟
و أنا لست بجرأة " نزار "
أو بشرود " الملك الضال "
فأنت بهذا الدلال ...
,,,, أقوى .

دبرى لى أمرى
صديقتى
و أنا أحمل آلاف النجمات فى يدى
تبحث عن سماء
و فضاء
و كواكب تسير فى دمى
و ها هى عينيك تجعلها
,,, أحلى .

دبرى أمرى
صديقتى
حين أرسو بقصائدى على ذاك الثغر
لأِشيد مملكة
من زنابق و ورد ... و حدائق غيمات
تختصر فيكِ بكبرياء
كل معانى – نون النسوة .

دبرى لى أمرى
صديقتى
و أنا أشتم فى ذاك العود
شقاوة "باريسية "
و روائح " دمشقية "
و طقوس " مصرية "
و أساطير " هندية "
تثير فى ذاتك " ليالى سمر "
,,, تجعل هذا العالم – أشهى .

دبرى لى أمرى
صديقتى
فى زحام كلمات تأتى بكل رغبتها
لتضع أسرار " الجنة "على وجنتيك
بخجل
و رقة " أنثى " تعلن لجنس حواء
إنك - الأسمى .

دبرى لى أمرى
صديقتى
و أنا تائه فى قافلة ( شُعر ) عربى
أسمر
تتبعه القبائل ... بشغف
و تنحر لأجله
معلقات الشعر
قرابين خلاص
ففى جدائلك العذراء أقرأ ذكريات
- لا تنسى .

تدبرى أمرى
صديقتى
وأنا أكسر الحرف نصفين
و اللغة نصفين
و القمر من أجلك نصفين
فأنت أمرأة متعددة ... تحتاج لغتى
إلى أخر شعر أعرفه
و أنا مازلت لا ... أرضى .

تأخرت كثيرا ... سيدتى ( قصيدة شعرية )

ملحوظة هامة :

تظل القصيدة قصيدة

و ليس دفتر يوميات

لكن الشاعر يجمع , يشعر , يكتب

ثم يطلقها قصيدته

لتناضل بين أمزجة القراء .. اتمنى أن تعجبكم

-------------------------------------------

تأخرتِ كثيرا سيدتى
حتى آمنتِ بمبادئ لغتى
و أنا الآن ...
أغلق بإحكام باب
مدينتى ....
و أرحل
فلقد بات قرار الرحيل عندى أفضل
عن تلك غابات الهراء
تستوطن ابجديتكِ أنتِ
حتى الضجر
فأنا عفوا .... بشر
أجنى نضج مواسمى
و أغرس عنوان ذاتى
فى ثغر
بكر ...
يصون السر .
من تاريخ ميلادى
,,, إلى لحظة موتى .
أما أنتِ !!

تأخرت كثـــــيرا ... سيدتى
حين لم تتقنِ عناصر تجربتى
فزاد منك اللهب
فاحترقتِ بغباء
دون أن تدركِ
إنكِ كنتِ هوية قصائدى
فرجاء ... ذرى رمادك المغبر بأهاتٍ الندم
بعيدا
عن مسير قافلتى
فأنت !!

تأخرت كثيرا ... سيدتى
حتى عرفتِ أى ضحكة يجب أن تزين
صفحتى
بينما أنا الآن عنكِ ارتحل بنفسى
لشمس أخرى
و أرض أخرى
و حياة أخرى
لا تعرف مجددا دموع ملح
تتسرب من كهوف الصمت
,,,, إلى زهوة بهجتى .
أما أنتِ !!

تأخرت كثيرا ... سيدتى
فأضلعى منذ الصباح
... تهلل بأشرعة رحيل
ناشدت كثيرا .. كثيرا
حق عودتى .
كسندباد حر

كدت أن أسفك على ضيق رؤيتكِ
,,, روعة قصتى .

فوداعا ...
بلا منتهى
يامن أشعلت بحماقتها الكبرى
ثورة ثورتى .

إعداد المراسل التلفزيونى المحترف ( 3 ) / أهم ملاحظات كتابة التقرير - ( سلسلة .. خليك مذيع )

نصائح عامة لكتابة نص التقرير و إعداده للبث ( هام جدا ) : -

• اعتمد الجمل البسيطة القصيرة: طبق قاعدة keep it simple & short، أي، خير الكلام ما قل و دل.

• اكتب كما تتحدث، و استخدم العبارات و الجمل المباشرة و البعيدة عن
التعقيد، و تجنب الغموض أو المصطلحات الصعبة، و لا تستخدم الجمل
الاعتراضية .

• استخدم التضاد مثل: "الكل يعلم كيف بدأ لكن لا أحد يعلم كيف سينتهي.
أو "عندما تغلق الأسواق أبوابها تُفتح أبواب أخرى غير بعيدة عن المكان

• تجنب الغموض أو المصطلحات الصعبة.

• استخدم: "أنت، و... نحن"، و كأنك تخاطب المشاهد، أو تتحدث كفرد من أفراد المجتمع.
• استخدم الأرقام في أضيق نطاق و قربها للمشاهد، إن دعت الحاجة. ( استخدم ربع قرن مثلاً بدلاً من 25 عاماً) .

• تذكر دائما أنك تكتب للتلفزيون، و أنه وسيلة تتعامل مع الصور في المقام الأول.

• استخدم بعض التفصيلات الصغيرة في الصورة لإضفاء الجانب الوجداني على
النص. مـــثل أطفال يأكلون في الشارع، لوحة زيتية في معرض يزوره رئيس،
يافطة في تظاهرة.

• أن الوقت مهم جدا، حيث التعامل مــــع هذه الوسـيلة الإعلامية يتــــم بالثواني
و الدقائق.

• شاهد الصور قبل أن تبادر إلى كتابة النص، و أعد قــــائمة بالمشاهد الملتقطة،
و ميز أقوى اللقطات / و الصوت الطبيعي المصاحب للصور. ( هام جداااااااااا )

• بعد تعرفك إلى ما عندك من صور، أكتب تعليقك عليها بمقاطع لا يزيد كل منها
عن 20 ثانية، بحيث إذا قررت الاستغناء عن أي مقطع لا يؤثر ذلك على وحدة
التقرير.

و هذا يعني كذلك أنك ستتمكن من استخدام الفواصل بين مقطع و آخر للتوقف
لتلتقط أنفاسك أولا، ثم تدع المشاهد يلتقط أنفاسه من رتابة التعليق ثانيا، و
تدع الصور تتنفس، عبر إتاحة الفرصة للصوت الطبيعي المصاحب للصور للظهور
بصورة مسموعة،.

• احرص دائما على البدء بتقريرك باستخدام الصوت الطبيعي المصاحب للصور،
لمدة 3 إلى 5 ثوان، قبل أن تبدأ بالتعليق.
استخدم الصوت الطبيعي أيضا لإكمال النص، مثل أن تقدم لمقتطف صوتي
قصير جداً و تتركه لإكمال النص ثم تكمل بعده.

• حاول ألا تبدأ التقرير بصور من الأرشيف.

• يجب ألا يزيد طول التقرير الذي تكتبه عن طول الصور المتوافرة لديك. و الأفضل أن
يكون النص أقل من نصف كمية الصور المتوافرة،
أي كلما كنت مقتصدا في اســتخدام التعليق ، و ترك الأمر للصور للتــــحدث عن
نفسها و أن تجعلها ملهمة للكلمات، كان ذلك أفضل.

• تذكر دائما أن الصحافي التلفزيوني لديه فرصة واحدة لإيصال فكرته لجمهوره؛
فلا تفوتها بذكر ما لا طائل من ورائه و ما كان مبهما.

• لاتصف الصور، بل علق عليها، لأن المشاهد يرى ماذا يجري على الشاشة.
تجنب مثلا عبارة "و ارتفعت أعمدة الدخان من موقع الهجوم"، مرافقة لصورة الدخان و هو يرتفع.

• حاول الالتزام بمدة التقرير المقترحة من مدير تحرير النشرة، حتى يمكن الحفاظ على وقت النشرة

و تفادي التجاوز على موادها الأخرى. و التقرير الإخباري المكتوب بمهنية هو الذي لا يزيد طوله

عن دقيقتين إلى دقيقتين و نصف الدقيقة، مع استخدام المقتطفات الصوتية.

• تجنب التقديم للمقتطف الصوتي بذكر اسم صاحبه و منصبه أو طبيعة عمله، لأن التعريف به سيظهر

على شكل كابشن. Sound bite

• يجب ألا يتجاوز طول المقتطف الصوتي 20 ثانية، و عدد المقتطفات في التقرير الواحد 3، كلما كان ذلك ممكنا.

• انتبه عند استخدام الجرافكس إلى أنه وسيلة إيضاح، و ليس لسد النقص في الصور.

• يجب أن تكون هناك مساحة شاسعة بين الحقائق و الآراء، أي لا تقدم الرأي على أنه حقيقة. فإن المقابلات كفيلة

بأن توفر الأرضية للتعليق و الرأي.

• في مراحل الكتابة و تركيب الصور في التقرير، استحضر المشاهد و كن مكانه، و أجب عن السؤال:

ما الذي يشاهده المتلقي الآن؟

• بعد الانتهاء من كتابة النص، اقرأه بصوت مرتفع، وصولا إلى:

1- التأكد من استخدام اللغة السليمة الخالية من الأخطاء و اللحن و المفردات ذات الحمولات أو الإيحاءات.
2- تجنب نسب الصـفات و الأدوار من دون مبرر موضوعي لتحافظ على الحياد.
الدقة، و الموضوعية، و الإنصاف و التوازن و الشفافية، و الحياد.

إعداد المراسل التلفزيونى المحترف ( 2 ) / الكتابة للصورة - ( سلسلة .. خليك مذيع )

- لا تلجأ مطلقاً إلى استخدام أي لقطة لملء الفراغ.
- لا تكتب كلمة واحدة من دون أن تتأكد من وجود الصور الملائمة. و هذا ما يعني
أن تكتب فقط لما لديك من صور.

و تتطلب هذه العملية مشاهدة دقيقة لما يتوافر من لقطات/مشاهد، سواء عبر وكالات الأنباء أو عن طريق التصوير في الميدان أو عن طريق المصادر الخاصة.

تنبيه هام .

احرص على المشاهدة بتأن و أخذ التفصيلات كامـــلة مع مدة كل لقـــطة تأمل لصور كمشاهد و تساءل عن الموضوع و عن السياق. حاول أن تقسمه فوراً إلى أجزاء منطقية.
ثم قم بتخيل كيفية الربط بينها.

قم بعد ذلك بكتابة النص مستعيناًَ بالنقاط السابقة عن البناء الدرامي.

- استخدم أقصر الجمل و أكثرها إيقاعاً.
- انظر إلى اللقطات و اجعلها ملهماً للكلمات.
- استمع جيداً إلى الصوت المصاحب و إلى المقتطفات الصوتية
- لا تتشدد في الاحتفاظ بالكلمات التي تكتبها إن اكتشفت أنها غير مناسبة
- اكتب أقل بكثير من مدة الصور المتاحة (أقل من النصف).
- لا تلجأ أبداً إلى استخدام تصريحات أو مقتطف صوتي كصور لتغطية نص مكتوب.

كلها عناصر تلهمك كيـــــفية الربط بين الأجزاء و إيصال الرسالة بصورة متماسكة

- الصوت الطبيعي

نحن لا نعيش في عالم صامت. الصوت الطبيعي المصاحب للصور يجعلها أقرب إلى الحياة الطبيعية. و يجعل من الأسهل على المشاهد أن يعايش الجو العام للتقرير. طبق قاعدة النص الأقل يعطي معانِ أكبر Less is more.

- الارشيف

عند اللجوء لصور الأرشيف تعامل معها بحرص. انتبه إلى
- ضرورة الإشارة إلى أنها صور أرشيفية.
- احرص على كتابة التاريخ إن كان له معنى معين.
- استخدم الصوت الطبيعي المصاحب لصور الأرشيف كلما أمكن،فستجده مفعماً بالحياة و بعبق الماضي. لاتعد إلى الصور الأرشيفية
نفسها مـــرتين في التقرير نفسه.

- المقتطفات الصوتية: -

احرص على التمـــهيد للمقتطفات الصوتية بالنص وبالصــور. يمكنك بسهولة بناء نص جيد حول المقتطفات الصوتية عن طريق إكمال المعنى. يتطلب الأمر استماعاً جيداً للمقتطفات و تخيل طريقة مونتاجها مع النص. الجأ من حين إلى آخر إلى تركيب صور ذات علاقة فوق صورة المتحدث لكسر الملل.

- التنسيق: -

تقريرك لن يخرج إلى المشاهد بلا سياق. فهو في نهاية الأمر جزء من نشرة إخبارية متكاملة.
- قم بالتنسيق مع زملائك،
- تأكد من ترتيب التقرير في النشرة.
- احرص على معرفة الفقرات المرتبطة بتقريرك+ الضيوف المخطط استضافتهم للتعليق عليه.
- كن على اتصال دائم مع مشرف النشرة كلما قمت بتعديل في الخط العام للتقرير - إضافة جرافيكس أو صور من الأرشيف
كل ذلك قد يساعدك على رسم سياق التقرير بصورة مختلفة.
تذكر أن ...

العمل التليفزيوني ليس إلا نوع من أنواع الصحافة. و ينطبق عليه كل ما ينطبق على العمل الصحافي من معايير: الدقة،و الحياد، و الموضوعية. حاول ألا تهدر طاقتك في عمل تليفزيوني لايدخل ضمن إطار هذه المعايير. و تذكر أن القيمة التي تدين بها إلى المشاهد أكبر و أهم بكثير من أي قيمة مادية أخرى.

خالى شغل - ( 1 )

الزمن - قبل 2001 .. بكام سنة

ممكن حياتك تتغير بكلمة و تاخدك بعيد و خصوصا لما تبقى عايز تدخل آداب زيى كده ... و لكن لأن الآداب كلية متصيته بكلية الكعب العالى والكلام الحنين و الرمش الجارح يعنى مفيش هتبقى دراسة والحاجة قالت دى ( كلية بنات ) هتعمل إيه بالآداب ؟ مش مشكلة إنك بتحب الكتابة و لا القراية و لا بتدخل مسابقات فيها و بتكسب ولأنى مولود و القلم لازق فى صوابعى ... تجارة يعنى تجـــارة

تطلع منها محاسب قد الدنيا ... أو رجل أعمال !! معرفش جابتها منين .... بس ماشى

و لأن كان لسه العمر أخضر تمناشر - تسعاشر كده ... و الأدب غالب قلت اسمع الكلام و أنا كنت ثانوية - أدبى على ( قديمو) يعنى مدرستش ( رقم ) يوحد ربنا

و فجأة

محاسبة

و إدارة

و رياضة بحتة ... و عناوين مش فاكرها

و قابل يا معلم ... ( الترم شهرين ) الشباب التمام خريج القسم العلمى فاتحين - كورسات و مسائل ... و بتوع الأدبى .. زى كده مرة فوق و مرة تحت ... و لأن كلية التجارة ليها تطعيم معروف ... طلعت بمادتين

و السنة بقت سنتين

و جت تانية و تالتة و رابعة ... أفضى الصندوق و أملاه

و أخيرا بكالريوس ...

و جت الشهاااااااااااااااااااااادة

عملت بيها إيه ؟؟ .... ( أفضى و اكتب لكم الحلقة الجاية )

كاجول ... مدرسة الأداء الطبيعى فى السينما الهندية

Kajol Mukherjee

تأريخ الميلاد: الخامس اغسطس/آب، 1975

العائلة: متزوّجة من أجاي ديفيجان (ممثل )

بنت - Nysa(نيسا)

الأبّ -Shome Mukherjee (منتج)، الأمّ - Tanuja (ممثلة)،

الأخت - Tanisha

الفيلم الأوّل: Bekhudi (1992)
الصديق المقرب : شاروك خان

الجوائز

* جائزةFilmfare لأفضل ممثلة ل' 'Dilwale Dulhania li Jayenge(1995)،
*جائزة Filmfare لأفضل دور سلبي وجائزة Zee السينمائية لأفضل ممثله في دور سلبي ل'Gupt' (1997)
*جائزة أفضل ممثلة وجائزة Zee السينمائية لأفضل ممثل أنثى ل' Kuch Kuch Hota Hai ' (1998)،
* منحت أفضل ممثلة شاشة لامعة لDushman (1998)،
*منحت جائزة Filmfare أفضل ممثلة وشاشة لامعة أفضل ممثلة ل' Kabhi Khushi Kabhie Gham ' (2001)،
* جائزة Zee السينمائية لأداءKabhi Khushi Kabhie Gham ' (2001).


كاجول أحد أكثر الممثلات الناجحات في بوليوود، كانت ابنت الممثلة Tanuja والمنتج Somu Mukherjee. جاءت من عائلة فنيه، جدتها Shobhna Samarth والجده الكبيره Rattan Bai. النجمه المشهور للسنوات الماضي، Nutan عمّتها وراني Mukherjee، ممثلة ناجحة على حد سواءهي الاخرى إبنت عمها الثانيه. طفولتها كانت محمّلة بالسعادة والإزدهار .

مع ذلك لديها الشكل المتواضع وليست فاتنه كالآخريات في زمنها الفني، كاجول برزت في تمثيلها تملك المرونة في تمثيلها المختلفين عملوا من قبل والكل يلاحظ هذه الممثلة الطبيعية. تعطي إنتباه أكثر إلى تمثيلها من النجاح المالي للفلم.

ظهرت كاجول لأول مرّة بفلم فاشل 'Bekhudi' 1992،
لكنّها جعلت أثرت بفلمها الثاني Baazigar'1993.
وبعده Udhaar ki Zindagi 1994
. فلمها الذي تلاه كان ' Yeh Dillagi ' 1994 حيث اظهرت موهبتها الكامله في العمل بالتعاون مع Akshay Kumar و saif ali khan .
في 1995، كان لديها ضربة في ' Karan Arjun '، مع Shahruk khan.
في نفس السنة عملت مع ajay Devgan، في قصتي عمل مثيرتين 'Gundaraj' و'Hulchul'.
ثم' Dilwale Dulahaniya le Jayenge 1995 مع shah Rukh khan ضربها إلى القمة أكثر في بوليوود والذي ترك بصمه واضحه في بوليوود.
ربحت جائزة Filmfare أفضل ممثلة لأدائها في هذا الفلم.

لم تعمل أفلام في سنة 1996.

في 1997، لعبت دور المجرمه في لغز القتل Gupt وأصبح الإمرأة الأولى لربح جائزةFilmfare أفضل دور سلبي.

ثمّ عملت مره ثانية مع ajay Devgan في كوميديا Indra Kumar الرومانسية، 'Ishq' الذي كان له ضربة تجارية ضخمة.

لكن في نفس السنة، ' ,عملت الفيلم التاميلي'Sapnay ل ' Minsaara Kanavu ' مع Arvind Swamy وPrabhu Deva الذي فشل في شباك التذاكر.

سنة 1998 كانت جيدة لها بثلاث ضربات متعاقبة مثل ' Pyaar to Hona hi Tha ' مع ajay Devgan،
Pyaar Kiya To Darna Kya مع سلمان خان
و'Dushman' مع Sunjay Dutt.

لكن العظيم للسنة حدث في النهاية، مع Karan Johar ' Kuch Kuch Hota Hai ' حيث شخصها Anjali لعبت دور طائش بنظرتها الطفولية في النصف الأوّل ودور متطوّر مختلف جدا في النصف الثاني.

ثمّ جاءت أفلام اخرى ' مثل Dil Kya Kare' ' (1999)،
ثم الذي أخفق في شباك التذاكر. ' Hote Hote Pyar Hogaya ' (1999)

تزوّجت كاجول من الممثل ajay Devgan في فبراير/شباط 24, 1999 و انجبت بنت سمتها Nysa التي ولدت في أبريل/نيسان 2003. بعد أن زواجها أصبحت إنتقائية في أدوارها وإنضمّت إلى شركة إنتاج ajayDevgan.
ظهرت في عدت أفلام ' مثل Raju Chacha ' (2000)
، ' Kuch Khatti Kuch Meethi ' (2001)
، Karan Johar ' Kabhi Kushi Kabhi Gham ' (2001)
و' Kal Ho Na Ho ' (2003) كضيفت شرف
. ربحت جائزة Film Fare لأدائها الرائع في ' Kabhi Khushi Kabhi Gham '
. بعد هذا الفلم، بقيت بعيده عن صناعة السينما لفترة.
في 2006، رجعت في دور بنت كشميرية فاقدة البصر مع Aamir khan في Kunal Kohli's 'Fanaa.
تألق Aamir وKajol في هذا الفلم وخلقوا كيمياء مدهشة بينهم.

كاجول الساحره، ببساطتها، كسبت موقف البنت البسيطه والموهبة باثبات الجمهور .

وهي سفيرة صنف منتجات Whirlpoolمع زوجها.
أختها الأصغر Tanisha ظهر في عدت أفلام مثل 'Neal 'n' Nikki', '،' Sarkar ' الخ.
رحلة كاجول الحافلة بالأحداث من 'Bekhudi' إلى 'Fanaa'، تظهر قوّة تعددية الاستعمال، كرست حياتها من اجل الفنّ. لا تهتم كثيرا للدعايات والإعلانات.
كاجول لها المقدّره الرائعه بين جيلها من قيادة السيدات. . .

أترك لك مهمة إعمارى - ( قصيدة شعرية )

قبل أن تغضبى ....
صمتا ... رجاء
و أجعلينى أريح حقائب دموعى .. إلى ذراعيك
و غسلينى بماء عينيك
فأنا جدا منهك ....
,,,, حتى عدت إليك .

قالت : ( بلا تعقل )
أين غبت بعيدا بنبض ثمارى ؟
مشتعلة ... تركتنى أمشى
.... و تأكلنى نارى .

قلت : مصاب أنا بطلقات أقدارى .
حين قضيت دونك عشر سنين .... حرب
أعضائى ضد أعضائى
أحلامى ضد أحلامى
غد ضد غد
لم أملك سوى بعض أمل معوج ....
و قدر وغد .

قالت :كنت أبهى أسرارى ... و رحلت خلف الليل

دون اعتذار
... لن أمنحك ِ الآن منى أى فرصة استغفار .

قلت : بل أريد أكثر
قالت : أكثر .... ؟؟
قلت : تخلصى من ذاك التمثال الغاضب و عودى كعقد من مرمر
قالت : اتمزح ؟؟ ... أأنت تهزر ؟
قلت : كفاكى معاتبة حبيبتى ... و اجلسينى فى دفترك كأرض فضاء
فقد ماتت دونك مدينتى .... بانتحار .

تململت
و تبدلت
ثم أخيرا تحولت ...

يا مجرى أنهرى
أدعوك حالا عند منابع عنبرى .

قلت : بل سأسكن غرف اقداحك ... حتى أنام ألف عام
وأنتِ دثرينى بحكايات ( أمل ) ترمم شراينى
حثى أنمو من جديد ... بعد دمارِ
أعيد حضارتى ...
إلى غرف قصرك الزرقاء

فهل لكِ فى

مهمة عاجلة " لإعادة إعمارى " . ؟

من يريد أن يحرق مصر ؟ - ( لازم اتكلم قبل ما أطق )

فى شهر واحد تعرضت مصر لهجمة داخلية كادت تقف بمصر بلا مبالغة أمام فتنة طائفية تكاد تطال كل شئ قادها أصحاب المصلحة من استغلال فراغ الكرسى البابوى من عقلية البابا ( شنودة ) الرجل الذى يضع مصر بقلبه من أجل اعتلاء فكرة زعامة الشعب القبطى قى رحلة علاج خارجية بأمريكا من أجل تكريس هدف الانعزال القبطى ليصبح الأقباط شعب داخل شعب و تصبح الكنيسة هى بديل الدولة و الدستور ... و كانت الحادثة الأولى هى حادثة اختفاء زوجة كاهن ( دير مواس ) و ما تبعها من اعتصام داخل الكنيسة و إزكاء فرضية بأن زوجة الكاهن اختطفت من أجل إجبارها على الإسلام ( تلك الذريعة الجاهزة من دعاة التعصب القبطى ) و يتبناها أقباط المهجر الذين يعملون لمصلحتهم الشخصية باسم الدين .. و كادت مصر بكل عنصريها تتحفز حتى ظهرت زوجة الكاهن لتكشف إن المسألة برمتها ( مسألة خلاف عائلى ) ليس أكثر و إنها كانت عند إحدى أقاربها ... وكان الأكثر دهشة فى الموضوع أن مثيرى الفتنة خاصة ذلك المستشار الذى نصب نفسه زعيما لأقباط مصر يخرج بكل كبر و صلف أمام الكاميرات الفضائية يردد نفس إدعاءه و تشكيكه متناسيا أن هذا الشأن يعد له شق جنائى يخضع لدستور تلك الدولة التى منحته درجة المستشارية .. أما الحادثة الثانية فهى التى أدارها أسقف المنيا الذى قرر أن يتحدى سلطة الدولة المتمثلة فى المحافظ الذى منحه أرضا أكبر لبناء مطرانية جديدة من تلك القديمة فى مقابل أن يهدم القديمة و بعد التوقيع على العقد تراجع الأسقف عن وعده و قرر مواجهة الدولة و احتمى ( بشعبه الكنسى ) الذى يصل عدده إلى ما يقارب من 250 ألف قبطى ... و تحولت القضية من قطعة أرض إلى دولة فى مواجهة دويلة تعيش فى دماغ الأسقف تدعمه أصوات التعصب القبطى منها ذلك المستشار الذى ينادى بالدستور وقتما يحتاجه و يستبعده عندما يتعارض مع مصلحته .... و مازال الجدل مستمرا .

أما أكثر الحوادث الغريبة هو أن أجهزة الأمن تلقت اتصالا هاتفيا من شخص يدعى وجود متفجرات تستهدف زوار دير ( الأنبا شنودة ) خلال المولد مما أثر حالة من الذعر فى الزوار و مع تقدم التحريات تكشفت حقيقة الفاعل الذى تيبن إنه ( طباخ الدير ) نفسه و هو سبق أن اتهم فى قضايا سابقة منها انتحال صفة أمين شرطة و قام بفرض أتاوات على باعة دير المحرق كما انتحل صفة فرد شرطى و بدأ فى النصب على الأهالى ... و تم القبض عليه من قبل رجال الأمن لتكمل تحقيقاتها معه بينما يترك فى الشارع عدة أسئلة عن من وراءه ؟و من الذى دفعه لهذا الفعل و فى هذا التوقيت ؟ خاصة أن المدعو حنا سدرة ( الطباخ ) لا يحمل أى مؤهلات علمية .

أحداث متفرقة ... لكنها تجمعت بشكل مكن مناصرى التعصب القبطى فى مصر من ركوب أحداثها من أجل الاستفادة من غياب البابا ( رمانة الميزان ) فى المعادلة المصرية بين مسلمى و أقباط مصر كما عهدناه ... لكن هذه المرة تختلف لأننا نرى أصوات التعصب القبطى فى مصر - تتأسد - فى مواجهة الدولة مما يدفع بارتفاع وتيرة التعصب الدينى حيث بدأ يشعر المسلمون بأن هناك حالة تربص بهم من قبل معظم الأقباط فى وقت تحتاج مصر كل فرد لتقوم من كبوتها الإجتماعية و الإقتصادية و الفكرية التى يستغلها دعاة كل أنواع التعصب الذى يستهدف أمن مصر على أعلى المستويات ...فهل يعى كل فى موقعه داخل هذا الوطن ماذا علينا أن نفعل لننقذ مصر من مصير الاحتراق بالفتنة الطائفية سواء كنا مسلمين أو أقباطا ؟

برامج المقالب المصرية...تشوية وعنصرية وسخافة تتصدر الخريطة الرمضانية - ( لازم اتكلم قبل ما أطق )

بدأ العد التنازلى لشهر رمضان الكريم بينما اشتعل فتيل المنافسة لأشده بين القنوات الفضائية المصرية و العربية من أجل استقطاب المشاهد و من ثم المعلن و من ثم أرباح إعلانية ضخمة للقناة ( لأنه موسم بلغة السوق ) , وذلك عبر تقديم كمية لا نشاهدها من المسلسلات والبرامج إلا فى شهر رمضان فقط من كل عام .

و من ضمن هذه البرامج تتصدر برامج ( المقالب ) التى بدأت مع الكاميرا الخفية ثم برامج مقالب فى أهل الفن فى بعضهم ثم مقالب تستهدف جمهور الشارع نفسه التى نشهد و مع مرور الوقت تكريس هذه البرامج فى الخطة التسويقية للقناة رغم إزدياد سخافتهاو سطحيتها التى تستمد مادتها فى المقام الأول من ( المواطن المصرى البسيط ) هذا القادم إلى عالم العاصمة بكل مفردات حياته البسيطة تحت مسمى الضحكة الفرفشة بغض النظر عما تكرسه هذه البرامج من صور نمطية لمواطنين مصريين فى المقام الأول حيث أن هذه البرامج لا تستقيم إلا إذا بعض كانت حلقاتها تدبر مقلبا فى أحد مواطنى الصعيد لإظهاره وهو يردد ( كوكواواوا ) كما فعل إبراهيم نصر فى أشهر حلقات برنامجه ( الكاميرا الخفية ) و سار على نهجه الكثيرون بعده لنرى الصعيدى دائما هو ( القروى الساذج المتخلف) - حسب الصورة المتداولة له فى المدينة دون التفكير للحظة أن ذنب هؤلاء ( المتخلفين إجبارا ) مازال معلقا فى رقبة المسئولين الذين أهملوا الصعيد و أهله و جعلوه عرضة للفقر والبطالة و التهميش ثم أخيرا ... مادة للسخرية .

و لم يسلم أيضا مواطن المدينة المطحون فى هموم يومه و معاناته داخل العشوائيات ليصبح بشكل أو أخر مادة للضحك .. ففى هذا الموسم الحالى نجد برنامجا يسمى " الشيكروباص " الذى تدور فكرته حول تدبير مقالب فى الراكب الذى يدفعه سوء الحظ إلى داخل الميكروباص ليبدأ فريق من الممثلين (يدعون خفة الدم ) فى ممارسة أفعال غريبة تصل إل حد إيهام فتاة بأنها تتعرض إلى عملية اختطاف أو الاغتصاب كما يظهر فى برومو البرنامج حيث يواجها أحد الممثلين بوجه يرتدى عليه شراب كالعصابات ... ليتحول الاغتصاب و الخطف عبر وسائل المواصلات إلى ( نكتة ) فى مجتمع شهد العديد من الحوادث الأليمة وصلت إلى حد القتل .

فى الوقت الذى نرى فيه برامج المقالب الغربية تثير ضحكنا نحن بدرجة كبيرة رغم اختلاف حياتهم عناو يقبلون مالا نقبل إذا أرادوا .... لكنها تظهرأيضا مدى رفاهية هذا المجتمع ولا تمس أبدا هوية الشخص أو ظروفة الاجتماعية والثقافية بدرجة تجعل منه نمطا سلبيا أو عنوانا ( للتخلف ) .. كما نفعل نحن .

و طبعا لا تخلو قناة من برامج المقالب فى نجوم الفن و الرياضة و هذا الموسم نجد برامج مثل " فبريكانو " تقديم الممثلة انتصار والبرنامج ( المكرر ) " حيلهم بينهم من الأخر " بمشاركة المذيعة إنجى على و الممثل إداور .التى فقط تؤدى فقط أن نرى نجوم ونجمات مصر فى حالة عصبية أو وهم يخرجون عن شعورهم لدرجة تصل إلى حد استخدام الألفاظ الخارجة عامل معها المونتاج طبعا ) .. أو تبرز مناطق ضعفهم و خوفهم أمام محبيهم .

فى شهر من المفترض نرى فيه الوجه الإنسانى الرحيم لصفوة نجوم مصر فى شهر الرحمة حتى يكونوا قدوة حقيقية و ليسوا مجرد ضيوفا فى برامج ( مقالب ) من أجل المال - على الأقل أسوة بممثلى الغرب فمن منا عندما يذكر اسم النجمة الأمريكية الأشهر ( انجلينا جولى ) لا يتذكر جولاتها العالمية وهى توظيف رصيدها الجماهيرى على مستوى العالم من أجل قضايا أهم رغم إنها تمارس حياتها و تضحك لكن بحرية .

فلماذا لا يتفق نجوم مصر على تبنى حملة خلال هذاالشهر تفيد المجتمع و ترفع من شأنه الحضارى وبشكل ( جذاب) بدلا من تكريس فكرة السخافة عاما بعد عام لأن الفنان يجب أن يكون قدوة حقيقية خاصة فى مجتمع شرقى وأثناء شهر نطلق عليه نظريا ( شهر اليمن و الخيرات و البركات ) و عمليا فهو شهر نزيف المسلسلات و المقالب والحركات ... و المؤشرات الحالية و المستقبلية توضح إنها حقيقة لن تنتهى .

من حقنا طبعا أن نضحك خاصة إننا مجتمع يعانى من ضغوط كثيرة لكن إصرار القائمين على هذه النوعية من البرامج على تكريس القوالب النمطية التى تقترب من العنصرية ضد المواطن المصرى و تسطيح قضاياه و أحلامه أو اختزال دور نجوم مصر بكل قيمتهم و حضورهم إلى ضيوف ( حمقى) فى أحد هذه البرامج بكل تأكيد سيجعل ضحكنا أقرب إلى البكاء من كوميديا ( سخبفة ) لا تحترم حتى عقلية المشاهد ولا تحقق إلا نتيجة سلبية فى المجتمع ... تحت مسمى ( تيجى نهزر ) و ( خليك فريش إحنا فى رحلة ) .

رحل عنى كازانوفا - ( قصيدة شعرية )

نعم صعدت سلم النساء .. امرأة امرأه .
و حفرت على الشفاة و العيون حروف رجولتى ...
اعترف حبيبتى

لكن أنت لستِ انعكاسا لكل النساء
التى مرت بصفحتى

ففى ثغرك البسام
تبدلت جغرافيا سفنى الهائمة
و صنعت من جدائلك
مرفأى
فاستقبلينى هيا
... و غسلينى هيا بماء ورد من عين المحيا
لأحيا
بعد عناء رحلتى .
فهلا اطعمتنى مقدار أمان
و بعضا من ( الفانليا ) الحارة
لأنام ليلتى ...
و أتوضأ بحلم توبة لا تذر
فى ماض شيئا
حين اتعلم الصلاة فى مدينتك
و أبشر بطقوس عقيدتك
فأنا قبلك امرأتى
كفرت بعالم النساء
و الآن أجعل كل ذراتك .. قبلتى
فهل تقبلى ؟

" ز " ... عرفت منها كيف تكون المرأة ... مجنونة .

حين عرفتها جارتى الجدار بالجدار لم يتجـــاوز عــــنرنا الـــ 6 سنوات .... لكننا دفعتنى دون حتى أن أدرى إلى الآن كيف- إلى لعبة الاستكشاف ... فكنا آدم و حواء دون أن نعرف .. ثم رحلت بعدها بمدة لا تتجاوز الأسبوع إلى أرض أخرى و منزل أخر دون أن أعرف أو اهتم أين رست بتلك المرأة المجنونة التى سكنتها مبكرا جدا ؟ حتى غابت عنى معظم ملامحها و أكلها مرور الزمن

لكن بقيت منها تلك ذكرى ...

سأظل أجعلها دائما صفحة سرية .

تضحكنى

تحيرنى

تربكنى

و أنا اتذكر درسى الأول مع النساء

love in time of cholera - الحب فى زمن الكوليرا ( سيما من أجمل ما شفت )

أنا و هذا الفيلم
أن تجد عملا سينمائيا يتسلل بكل مفرداته و شخصياته التى اكتست واقعا قد تعيشه بالفعل و أنت تبحث بحثا مستميتا عن حب من نوع مختلف تمارسه فعله أيضا فى وقت مختلف و تسير به فى طريق مختلف هذا ما وجدته داخل هذا الفيلم حيث انعكست أحداثه مع أعماقى الحائرة تبحث عن المعنى الذى أريده للحب و الحياة ... حيث جلست أتابع هذا الفيلم مصادفه محملا طوال اليوم بأحاسيس متداخله تعيد إلى ذاكرتى بعض الوجوه التى عرفتها فى حياتى دون سابق إنذار ... وحقا لم أعرف لماذا ؟

لكن مع اندماجى فى أحداث الفيلم و جدت نفسى أحمل نفس معاناة البطل نفسه الذى يحتاج إلى معنى أخر لحب مختلف يصيبه بلعنة قد تنتزع منه سنين العمره لكنه فى النهاية يجد غايته فى ضحكة حبيبته التى وجدها ... فأحبها ثم ابتعدت ... فانتظرها ... و ابتعدت أكثر ... فأحبها أكثر و أنا معه أسأل
و إلى أى وقت يجب أن انتظر هذا الحب حتى يأتى ؟
على مدار 139 مدة هذا الفيلم الرائع جدااااااااااااااا

نقد العمل :

من أجمل ما جعل هذا الفيلم مميزا هو إنه لم يكن دراميا أو صاخبا بالدموع أو محاولات الانتحار على طريقة روميو و جوليت بل إنه جماله يكمن فى سر واقعيته الشديدة القابلة للتحقق فى هذه الحياة حيث أن بطل الفيلم يعشق فتاه فى ريعان الشباب و أبوها يرفض هذا الارتباط و الحب لأنه لم يكن على المستوى العائلى و المادى و المطلوب ... و يكمل القصة بشكل رد فعل متوقع حيث يبعدها عن حبيبها لكن هذا البعد يجعل حبيبته أيضا مع مرور الأيام تعتبر علاقته به وهما و ترفض الارتباط به ... ثم ترتبط بطبيب المدينة الذى ذاعت شهرته مع انتشار وباء الكوليرا الذى يجيد التعامل معه بعد دراسته للمرض فى باريس ... و تمضى الحياة بهما بين شد و جذب و غضب شديد بينما بطل العمل يتابعها فى الخفاء عبر محطات الحياة و معه ألمه و حبه و أمله الذى لم يفقده لحظة فى أن يجتمع معها ... و يمر العمر ... و يموت الزوج ... و يظهر الحبيب من جديد و قد وصلا بهما العمر إلى العقد السابع من العمر ليبدا فى المحاربة من جديد حتى تؤمن به حبيبته من جديد بأن حبه الذى دام 54 سنة و 7 أشهر و 11 يوما ... يستحق التقدير و الاحترام فى علاقة حب سقطت منها رعونة الشباب و المادة و الشهوة و لم يتبق فقط إلا معنى الحب خالصا مجردا من كل شئ فى قالب جعل للرومانسية مساحة مختلفة تماما عما عرفناه من ارتباط بالشباب و الصحة و الجمال ... فكانت أجمل المشاهد الرومانسية حين يتقابل الحبيبان فى لحظات حرية بعد أن خبى فيهما و حولهما بريق كل شئ فى تجريد واض فقط لمعنى الحب .

من أجمل مشاهد الفيلم :

يعتبر مشهد " النهاية " حيث يريد البطل أن يختلى بحبيبته على المركب الذى يعبر بهما نهرا متدفقا مثل عمرها دون إزعاج من أحد فيضطر للجوء إلى حيلة رفع العلم ( الأسود و الأصفر ) دلالة على وجود وباء الكوليرا مما يدفع الجميع للإبتعاد عن السفينة و ينامان بعدها متقابلان انظرة بالنظرة و الضحكة بالضحكة و الشحب بالحب ... بينما تمخر المركب النهرية عباب النهر الذهبى تحت أشعة الشمس تتبعها الجملة الأخير لبطل الفيلم الذى يجد سعادته فى الحياة .

الموسيقى :
صوت الموسيقى اللاتينية و صوت غناء شاكيرا المميز لمقاطع الفيلم أضفى على الفيلم تلك النكهة اللاتينية المحببة المطعمة بطعم الثورة و الأمل و الحياة التى وجد فيها البطل سعادته كما قال فى جملته الأخيرة بالفيلم

معلومات عن الفيلم
- الفيلم مقتبس عن رواية الكاتب اللاتينى " جبريال جارسيا لا ماركيز " - الحب فى زمن الكوليرا
- الشركة المنتجة : new line cinema
- مدة الفيلم : 139 دقيقة
- تاريخ العرض : 16 نوفبر 2007
- اللغة : الإنجليزية
- الدولة : usa
- رسالة الفيلم : إلى أى وقت يمكن أن تنتظر الحب ؟How long would you wait for love?
- أشهر جمل الفيلم :Shoot me. There is no greater glory than to die for love
" اقتلنى ... لا يوجد هناك مجد أكثر من الموت فى سبيل الحب "

تريلر الفيلم

http://www.imdb.com/video/imdb/vi3316711705/
http://www.imdb.com/video/screenplay/vi1856700697/

من أشاع فيك خبرا .... ؟ - ( قصيدة شعرية )

إهداء...

إلى تلك التى اتركها .... و لم أندم

-----------------------

من أشاع فيك خبرا ؟
أن ببعض التبختر ... من ذاك الخصر
أو إشعال ثورة فى نهديك
أو إعلان فوضى عارمة فى عينيك
أنى سأسقط كرقم على وجنتيك
أدنس عمرا
يمر ... بتطهر .

من أشباع فيك خبرا ؟
أن سأصارع أبطالك ... – أو عذرا - أشباحك فى
طابور ينتظر ...
تطيله بعض قصص
عن ذاك القادم الجديد

و أخر تحت خطوتك .. يحتضر
و معكِ مازال بعض حكايات أخر .
ألم تدر أنى منذ ألف سنة لك ... لم أتخير ؟


من أشاع فيك خبرا ؟

إنى مولعا بموسم الحصاد من " فجور " وجنتيك
و عهر شفتيك .... و مزاد ثمارك
اشتهى منك شيئا
بتوسل ...
عفوا ... فأنت ليست بنبيذى المفضل
الذى إذا غصت فى أحضانه
أريد أن أسكر .

من أشاع فيك خبرا ؟
أن أنا قصصت عليك قصص النساء المعلقة
فى غرفتى
فأدعيت إنك أعلى
سأسقط فى فخ أن أعطيك ثمنا أغلى
حتى امنحك غفلة " مقاليد " روحى .
ثم بيدا " سالومى " ... قد أنحر .

من أشاع فيك خبرا؟
أن ببعض تصنع التمنع ...
قد أخدع .. بجسد نقى لم تأكله أسراب جراد
( معمر )
,,,, حتى هوى وتصدع
فأنت يامرأة فى قاموسى مستعمرة ( عراة )
و رعشة ثعبان أحمر
منها .. دوما أتحذر .

زوجة واحدة فقط ... و مشاركة فى نصف الثروة عند الطلاق .. أخر ما ينتظر الرجل المصرى - ( لازم اتكلم قبل ما أطق )

الزوجة واحدة فقط ....

سنحصل على نصف ثروتك عند التفكير بالطلاق

هذه الرسالة الموجزة التى يتضمنها مشروع قانون تقدمت سيدات الجمعية العربية للمرأة فى مصر و اللواتى ينتظرن مساندة عضوات مجلس الشعب القادم المعينات بنظام ( الكوته ) - أى السيدات المعينات فى مجلس الشعب بغض نظر عن مجريات الانتخابات

.. هذا القانون الذى تخيرت القائمات عليه توقيتا أثار العديد من التساؤلات لدى المهتمين مع اقتراب انتخابات مجلس شعب شائكة و انتخابات رئسية صعبة خاصة لما يتضمنه من تعارض واضح مع نصوص الدين و الشريعة الإسلامية حسب ما أبداه العديد من ضيوف البرامج التليفزيونية فى مواجهة أنصار هذا المشروع الذى يهدف إلى وضع تشريع لا يسمح للزوج المسلم أن يتزوج بزوجة أخرى رغم إباحه الشرع حق الزواج الثانى _ ( و إن كان طبعا فى إطار محدد ) و ليس بطريقة قد تؤدى إلى انتقاص حق المرأة و احترام مشاعرها كسيدة و ذلك فى حالات مثل ( الزوجة المريضة - الزوجة العقيمة - الزوجة اليتيمة بلا عائل - زيادة نسبة الأرامل و العانسات فى المجتمع .... إلخ ) و لكن يظل السكن و المودة مع زوجة واحدة هى الاختيار الأول العقلى و المنطقى وليس إجبارا كما تريد البعض .

أما الأشد خطورة هو إدخال النظام الغربى فى تقاسم ثروة الرجل عند حصول الطلاق تحت حجة أن الزوجة شاركت فى صناعة هذه الثروة و يجب عليها أن تؤمن حياتها بعد الطلاق

متناسيات صاحبات المشروع أن المرأة فى الغرب تعمل و تصنع لها ذمتها المالية الخاصة و ثروتها و كذلك الرجل داخل مجتمع _ المادة عنده فى المقام الأول - و ليس هى المرأه الشرقة المصرية التى تفضل الانتباه لبيتها و زوجها رغم ارتفاع نسبة السيدة العاملة داخل المجتمع دون وضع فى الاعتبار ما هو الضرر الذى قد يلحق بالأسرة المصرية نتيجة التحول من مفهوم " إمساك بمعروف و تسريح بإحسان " حيث تحصل الزوجة على حقوقها الشرعية التى نص عليها الشرع و الدين دون أن ( تهان ) المرأة و تتحول إلى آله تسعى إلى جمع ( نصف ) ثروة الرجل بشتى الطرق أو أن يتخلى الرجل عن ( رجولته و دينه و شرفه ) أثناء محاولته فى التملص أو إنقاد ثروته - إذا كانت موجودة أصلا خاصة فى مجتمع يعانى من مشكلات اقتصادية خانقه إلا طبعا فى الطبقة التى ينتمى لها هؤلاء السيدات ... الواتى يعتبرن فى المطلق كل الرجال أشرارا و كل السيدات أخيارا ... و يجب القصاص من الرجل

و يكفى ما نشاهده كمواقف ( متكررة ) ين أثرياء و مشاهير المجتمع الأمريكى الذى يتغافل فيه الجميع عن ( مصيبة ) الطلاق و الفراق بين زوجين تعايشا معا بينما الجميع يمسك بالورقة و القلم يحسب .... ماذا سوف يخسر و الطرف الأخر ماذا سوف يكسب .

قانون أخر يضاف إلى محاولات بعض السيدات المصريات اللواتى يردن تطويع ما يمكن تطويعه مقابل ما يؤمنون به ... و لهن كل الحق فى الدفاع و الدعوة لأفكارهن لكن يبقى فى للفترة القادمة أسئلة كثيرة تواجه أفكارهن المطروحة أهمها هل ستقبل الهيئات الدينية و الإجتماعية و التشريعية مشروع هذا القانون من أجل تمريره بالموافقة ليصبح فى محل التنفيذ ... و أخيرا هل سيقبل الرجل المصرى صاحب الشأن الأول ... بذلك قانون ؟

شخابيط - ( 15 )

ياطالع يا نازل بحلمى المغروس جوه دمى .... المشكلة مش إذا كنت أنا قدره و لا هوه قدرى ... بس دى سنين جمعتنا من بدرى و سقيتها من تعبى و انتظارى .... استحملت معاه ضحكة ساعة بأملى و انكسارى مع أول اشتغالة ... يقولوا اتخلى ... أقول استحالة ... يقولوا أرضى .... أصرخ محالة .

الحلم قدر ..... و أنا إن كان حلمى لسه دايب فى حبات المطر ... راح انتظر ... مع إننى عارف إن راح يعدى عليا ألف غيمة و ألف نغمة حزينة ... بس مش ناوى انكسر .

هزعل

همل

هاطق ... لأنى بشر .

بس مش هخضع لكلمة لأه .... أو اشتغالة بتمط الطريق و تخلى كل خطوة عايزة 20كليو زق .. حتى لو شغلت الدنيا معايا مبدأ " الدق " .. راح أكون حجر ماس مش إزاز ... رغم أى كلام للاستفزاز أو وعود من ناس كسر إزاز .

لأنى ( بااااااارون ) ... عنيد بطبعى ... محارب بطبعى ... قاتل يا مقتول بطبعى ...

بارون ... لاسمى أبدا مش راح أخون ... وراح أخلى أى ورقة كذابة أو أفعال ( واطية ) معايا راح تسقط بجنون .... فأنا قررت يا أكون أو لا أكون .

ولأنى لسة قدامى شوية وقت .

النهارده ... قلت اكتب .

سأجعلها تأتى - ( قصيدة شعرية )

سأجعلها تأتى ....
تلك المرآة الغجرية المجنونة
التى تسكن كعبها ( اللوزى )
فى مخيلتك
و تستوطن برقصتها المسائية
حلبة فراغك
تجمعين لها ... جمهورا
و تكسين جدران مغاراتها ... بكلام موتورا
و تمسكينى رغم عنى .. جيتارا
لترقص
و أرقص
و نرقص معا
,,,, دون أن أعرفها .

سأجعلها تأتى ...
بكل مساحتها ... و ملابسها المزركشة
لتتحرش " برجولتى "
و تسقط على رمال صدرى
بوحشيتها
و تغرس ساقيها فى الضلوع ... أعمدة
لمدينتها
فهى باتت أحق منك فى فرض
سطوتها
حاضرة .... عليك بكل مساحتها
حين منحتها أنت اسما
و علقتِها فى عيونى رسما
و الصقتها على قلبى المجهد
من ( الدفاع ) عنى ... وشما
,,,,, دون أن أعرفها .

سأجعلها تأتى ...
حتى افتح لها سواحلى
و أمحو كل تاريخى .. مع النساء
و أمزق ضلوعى
رايات بيضاء
حين تأتى بسفن غزوتها
تجتاح رمال صدرى ...
بعيون عسلية .... تسقط
" مقاومتى " الذكورية

فأنا عندك
قابل للتسلق
قابل للتملق
قابل أن اخترق
,,,,, دون أن أعرفها .

سأجعلها تأتى ....

لنذهب معا فى رحلة تسوق
أشترى لها مدنا و بلاد
و أهديها " ربيعا "
و اقترض لها شمسا و آلاف النجمات

بل سأحرر لها تنازلا عن شفتى و ذراعى
مقابل بعض " بسمات "

سأجعلها تأتى ....
إن عريتها لى أكثر
أو كشفتِ خبايها أكثر .
و اخبرتنى عن هذا العود المرمر .
و ذاك الثغر ( المجمع ) من ماء العنبر .
فبالله عليك ...
أعطينى بعض طبائعها
جزءا من ضحكاتها
و كل ملامحها
فهى من ( وهمك ) أنتِ حصلت على شهادة ميلاد
,,,,, دون أن أعرفها .